“我很向往貼近大自然的生活，它會讓你從全新的角度去看待一切”

“是嗎？瓦爾登湖里那樣的生活，不一定適合每個人長期的選擇”

“什么是選擇？我們有過真正的做選擇嗎？很多決定在現(xiàn)在看起來，都是被迫出于無奈，在走投無路的時刻，你能夠做的選擇往往很難兼顧到方方面面”

“走投無路也只是你的一種認知框架下的感知而已，實際上你只是依賴于過往的經(jīng)驗，下意識的覺得未來還會一成不變，換句話說，你在自我設(shè)限”

“也許，你說的對，可是誰能夠在絕望里依然抱有信念，并且耐心的堅守呢？對于現(xiàn)實情況的懷疑足以吞噬掉所有的信心”

“聽著，沒有幾個人可以擺脫那些與生俱來的弱點，即便是意識到它們的存在，也都無濟于事”

“我們在虛假和騙局中活的太久，到最后，只能選擇自己騙自己來掩蓋脆弱不堪的虛榮心”

“沒錯，在虛假和錯亂間，短暫的一生就此結(jié)束，活著不過是肉體的自然衰老而已，精神世界早已成為了荒蕪”

人性的弱點

一個人身上所存在的問題，會在群體的作用下成倍放大，最終變得不可收拾。

好比對于病毒感染后的恐懼，對于未來生活的擔憂，被欲望驅(qū)使所產(chǎn)生的認知偏見，所有的關(guān)于人性的弱點都會讓你遠離真相十萬八千里而不自知。

很多商業(yè)邏輯之所以成立，其根源在于找準并且抓住了這一點，并且在局部借用杠桿反復(fù)擴大。

幻想和真相往往只有一線之隔，為什么我們會不由自主的沉溺于幻象，而沒有借助理想的思維框架來貼近真實呢？

這個問題其實很好解答，當你所思所想都是基于現(xiàn)象及其衍生出來的事物，那么在努力也只是在表面打轉(zhuǎn)，無法深入到問題的本質(zhì)和核心。

由于人性的弱點，你無法耐心深入的去進行研究和思考，而是急于一時，想要一個確切的答案。

由于人性的弱點，對于未來的恐懼和貪婪之心，讓你在不適當?shù)臅r機做出了很多沒有必要的決策。

由于人性的弱點，你對于未來所有的努力都只是一種基于幻想之下的偏見和低層級的認知派生出來的低效動作，認知層級不夠談何能力提升呢？

由于人性的弱點，你的潛意識始終在自我設(shè)限，對于未來充滿了恐懼和懷疑，并且在這種精神自我消耗之中，成為了習慣的奴隸，每天都在重復(fù)過去的故事，沒有本質(zhì)上的改變。

由于人性的弱點，讓你成為一個普通而又固執(zhí)己見的人，在多年的生活軌跡里，淹沒在無休止的幼稚幻想和可笑行為之中，遠離了真相和正確。

如果你無法克服并且戰(zhàn)勝這些弱點，命運的軌跡將是注定和必然的，而多年自我教育和學習的本質(zhì)，便是讓你更好的去找尋到事物的本質(zhì)，并把那件正確而又艱難的事情做的瀟灑自如。

數(shù)字化思維

如果我們的感官所看到的世界并非真實，或者說能夠感知的世界極其有限，那么依賴感官所衍生出來的情緒和認知，在絕大多數(shù)時候都充滿了假象和欺騙。

科學迄今為止的一切發(fā)展，都源于對于世界本源的探究，而物理和數(shù)學基本都假設(shè)和定理，推動了幾乎所有發(fā)明創(chuàng)造的誕生。

從某種意義上，人類的理性思維存在的有限的邊界，也正是因此，而導(dǎo)致了科學發(fā)展過程中不斷推陳出新，有些理論會隨著世界發(fā)展演變而被證偽。

對于我們來說，你很難講人生決策之中理性和感性的成分做出明確的劃分，理性思考往往建立在感性偏好基礎(chǔ)之上，而感性思維往往潛藏在理性框架之下，它們之間的關(guān)系就如同太極陰陽交互，密不可分。

如果換一個更大的視角，自然與社會就好比感性系統(tǒng)與理性系統(tǒng)之間的關(guān)系，我們一方面需要研究自然界的一切物理現(xiàn)象，來獲得改造自然的理論和方法，在自然現(xiàn)象的啟迪之下，借助著理性思維固有的邏輯、歸納和推理方式，從最本源最確切的假設(shè)出發(fā)，經(jīng)過層層嚴密論證，一步一步的找尋現(xiàn)象背后的本質(zhì)，攻克了一個又一個核心難題。

另一方面，我們研究更為復(fù)雜多變的人類社會，透過對于人性的認知和社會結(jié)構(gòu)的分析，從更為宏大的視角來看待我們每個人有限的一生，你會發(fā)現(xiàn)在短暫的肉體存續(xù)期內(nèi)，我們可以做的事情極其微不足道，盡管如此，時間是經(jīng)不起浪費的重要資源，我們需要找到屬于自己的真正重要且正確的事情，用正確的方法和原則將事情做正確。

換句話說，我們需要更好的協(xié)調(diào)處理好理性與感性之間的關(guān)系，構(gòu)建起來數(shù)字化思維為基礎(chǔ)的理性視角與藝術(shù)直覺為基礎(chǔ)的感性創(chuàng)意這樣一個密切配合的有機系統(tǒng)。

盡管我們的系統(tǒng)必然存在不完備性，在探尋真相的過程中會出現(xiàn)偏差和誤區(qū)，但我們別無選擇，只能在相信的前提下，做出最優(yōu)的評估和調(diào)試。

這樣的過程我稱之為自我變革，在假象堆里掙扎著去發(fā)現(xiàn)真相，依靠多周期的數(shù)據(jù)維度和科學嚴密的分析方法，找到一點蛛絲馬跡，順著一條前途未知的脈絡(luò)，大膽的走下去，也許你會發(fā)現(xiàn)前所未有的寶藏。

這就好比被舍棄淘汰的東西往往會被更好的事物所替代一樣，你當下所擁有的陳見、執(zhí)念、思維模式，構(gòu)成了你前進路上最大的阻礙和囚籠。

你能夠舍棄多少、優(yōu)化多少、改變多少，決定著你能否距離真實更進一步，如果說未經(jīng)思考的人生不值得過，那么在這個被各種假象與錯誤包裹的人生里，你又找到了幾分真實呢？

那些殺不死你的會讓你變異的更為強大，而你所擁有的是造成你失敗迷惘的根源，唯有舍棄舊的認知與習慣，才能夠見人所不能見，為人所不能為，變?nèi)怂荒茏儭?/p>

簡單的復(fù)雜

只有少數(shù)人能夠透過簡單來感受復(fù)雜，因為大多數(shù)人不愿意舍棄已經(jīng)擁有的束縛，看到一個簡單的東西，唯一的感知結(jié)論也只是簡單。

一個人只要果斷舍棄生活中的很多經(jīng)不起時間推敲的認知結(jié)論和體系，剔除很多無法帶來高效和價值的行為習慣和生活方式，最終才可以享受簡單帶來的充實與富足，而這種美好體驗和智慧法則是可以通過持續(xù)的修為與精進達成。

比如，在財富管理領(lǐng)域，有些底層邏輯是永遠不會發(fā)生變化的，幾乎成為了你必須要足夠重視且反復(fù)思量的根本性原則。

原則一：任何單一的投資工具、產(chǎn)品都無法很好解決系統(tǒng)缺失的問題。財富管理規(guī)劃必須是基于豐富的數(shù)據(jù)基礎(chǔ)和嚴密推理基礎(chǔ)上所進行的宏觀與微觀完美契合的綜合全面長期的規(guī)劃。

原則二：任何現(xiàn)有乃至未來出現(xiàn)的系統(tǒng)都天然存在著諸如不完備、環(huán)境適用性這樣的天然缺陷，投資組合和系統(tǒng)理論的構(gòu)建需要結(jié)合市場環(huán)境變化和狀態(tài)風格的感知，進行基于數(shù)據(jù)邏輯和直覺感知綜合的調(diào)試，沒有完美無缺的系統(tǒng)，只有持續(xù)優(yōu)化和調(diào)整的規(guī)劃方案。

原則三：從不確定性的多走向確定性的一，需要去繁就簡，為道日損。最終，簡化到所有理性的系統(tǒng)架構(gòu)與直覺感知的完美合一，系統(tǒng)必然會消亡，成為了澄明而又無礙的虛空。

簡單讓我們更接近本質(zhì)，本質(zhì)的觸及需要舍得的智慧，而舍得需要或艱苦或快樂的探索和決策。

簡單從某種意義上是需要較高的門檻和修為的，當你透過表象中的復(fù)雜多變，便可以沉浸在簡單安定的幸福之中，不再混亂迷離，走失在表象的茫茫大海和荒蕪沙漠之中。