01

反彈

由于種種復(fù)雜的原因，2022已經(jīng)成為人們心中不愿回憶的關(guān)于焦慮、痛苦和不安的代名詞。這一世代的人們極少在一年的時間里，見識到如此高密度的信息與問題。到2022年底，對于疫情的管控告一段落，隨之而來的是對旅游、消費、各類文化生活的恢復(fù)，以及可以預(yù)期的經(jīng)濟反彈。

各類數(shù)據(jù)統(tǒng)計——特別是旅游和消費領(lǐng)域的數(shù)據(jù)都開始了大幅度的反彈。但如果由此判斷2023年將成為“反轉(zhuǎn)”之年，為時尚早。壓抑的三年的消費和旅游需求在歲末年初集中釋放，被迫停工的各類工程和產(chǎn)能擴張可能在2023年再次開動，但這并不意味著我們將由此回到2018年之前的高速發(fā)展階段。于理，于情，我們都必須要接受這個現(xiàn)實。但這并非是由于中國經(jīng)濟、中國人不夠好，而恰恰是因為中國在過去幾十年的發(fā)展中取得了足夠的成就、高度和基數(shù)。如同分級發(fā)射的運載火箭，我們已經(jīng)到達了一個必須拋下包袱、進行姿態(tài)調(diào)整的高度上。

另外，在此前幾年受到經(jīng)濟和產(chǎn)業(yè)政策影響的幾個行業(yè)，也將進入到一個反彈時期，包括互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟、教育、房地產(chǎn)等在內(nèi)，都將從幾年以來無所適從的狀態(tài)中解脫出來。但前提是，在新的環(huán)境中，這些行業(yè)必須更加強調(diào)對經(jīng)濟各個層面的積極作用，更加強調(diào)社會責(zé)任，而不是一味野蠻生長。對于其中大多數(shù)相關(guān)企業(yè)來說，基本沒有可能回到此前高速增長的道路上。因此反彈只能局限在一定的框架范圍內(nèi)，而不是全面反轉(zhuǎn)。

02

投資

年初，林毅夫再次強調(diào)了投資對于經(jīng)濟的拉動的作用，同時也強調(diào)了“過去一段時間，有一種說法說我們投資拉動的經(jīng)濟增長不可持續(xù)，要改成消費拉動的經(jīng)濟增長，我覺得提出這個看法的人不是不懂經(jīng)濟，就是故意誤導(dǎo)中國。你要想想看，如果沒有勞動生產(chǎn)力水平提高帶來的家庭收入的增長，消費增長可持續(xù)嗎？”

此番言論在經(jīng)濟學(xué)界引起軒然大波，這實際上并非是林毅夫*次提出類似觀點，但當(dāng)中國經(jīng)濟行至2023年、整體經(jīng)濟總量已經(jīng)高居全球第二之后，其仍然堅持認為經(jīng)濟仍然需要投資拉動，已經(jīng)讓大量的觀察人士和輿論難以理解和接受。為此，包括滕泰在內(nèi)的一些經(jīng)濟學(xué)家已經(jīng)提出了尖銳的質(zhì)疑。

但觀察林毅夫此番提出消費與投資之間論戰(zhàn)的背景，我們也能夠窺見其邏輯起點的一二：疫情三年，居民存款已經(jīng)攀升至歷史新高，但消費已經(jīng)持續(xù)低迷，而消費的低迷是否會隨著疫情防控的終結(jié)而終結(jié)，目前還是未知數(shù)；另外，大面積的裁員、減薪等情況的出現(xiàn)，正在沖擊著人們的消費熱情。在對未來收入預(yù)期不樂觀的情況下，各種逆周期的調(diào)控政策頻出，其中最核心的方向仍是投資；以及，不僅是中國，包括美國和歐洲國家在內(nèi)，已經(jīng)有大量對特定新興產(chǎn)業(yè)進行結(jié)構(gòu)化投資和支持的政策出臺，這意味著對特定產(chǎn)業(yè)——特別是新興產(chǎn)業(yè)的扶持政策正在成為更深度的全球共識。

03

鎮(zhèn)化

沐浴了二十年房地產(chǎn)大牛市的人們，終于在2022年開始回憶起房地產(chǎn)泡沫破滅所帶來的恐懼。作為全球經(jīng)濟增長的*大發(fā)動機，房地產(chǎn)對經(jīng)濟的推動作用并非只在中國受用，而是放之四海皆準。維持經(jīng)濟社會的正常運轉(zhuǎn)，就需要人們貢獻出存款、財富甚至是整個家族的財富、未來的財富，去雇傭他人從事各式各樣的生產(chǎn)經(jīng)營——包括了各類建材的制造，家電、裝修、金融貸款、物業(yè)管理等等等等。

在中國，房地產(chǎn)是另一個宏大敘事的子集：城鎮(zhèn)化。曾經(jīng)的鄉(xiāng)土中國里，勞動力被束縛在土地上，城市缺乏發(fā)展的動力和必要。但在幾十年的發(fā)展之后，城市已經(jīng)成為六成以上中國人生活和發(fā)展的核心舞臺。隨之而來的問題就是鄉(xiāng)村的落后和凋敝，以及，城鎮(zhèn)化作為經(jīng)濟增長的發(fā)動機，已經(jīng)無法帶動一個8億人組成的龐然大物繼續(xù)狂奔。

未來，經(jīng)濟發(fā)展的重心將更多遷移到占中國人口40%、土地面積90%以上的鄉(xiāng)村縣鎮(zhèn)，這些區(qū)域內(nèi)有同樣多需要提升生活質(zhì)量的、需要就業(yè)和成長的人們。但在過去很多年的時間里，政策和資本對這片更加廣袤土地的重視程度不足。于是，對城市之外的“鎮(zhèn)”的全面建設(shè)，將成為城鎮(zhèn)化的第二階段，這個時期極有可能從2023年正式開始。與農(nóng)村建設(shè)一起，這其中將會衍生出非常多的投資機會，并帶動相關(guān)地區(qū)和產(chǎn)業(yè)的繁榮。

04

對抗

對抗來源于利益沖突，全方位的對抗來源于根本性的利益沖突。這也是為何國際上大規(guī)模的熱戰(zhàn)重現(xiàn)，地區(qū)沖突加劇，國內(nèi)輿論環(huán)境惡化、各種形式的對立頻繁出現(xiàn)的原因。在經(jīng)濟增長放緩、新的發(fā)展空間匱乏的狀態(tài)下，每個個體的發(fā)展都需要從其他個人身上奪取，人們通過和平、協(xié)商、妥協(xié)的方式解決問題的可能性變得越來越小。

過去幾十年經(jīng)濟大發(fā)展的浪潮一波接著一波，從20世紀初的汽車、無線電、家用電器和汽車，到70年代之后的科技互聯(lián)網(wǎng)移動互聯(lián)網(wǎng)，全世界范圍內(nèi)技術(shù)不斷革新，新的經(jīng)濟富礦被不斷開采，大多數(shù)人都獲得了發(fā)展的空間和機遇。這種環(huán)境下，人們會覺得“事情是可以商量的，利益是可以劃分的，人群是可以相安無事的”，因為發(fā)展可以解決一切矛盾。

但財富與發(fā)展機會分配不均的問題始終存在。實際上，在上世紀60年代到80年代前后，僅僅是20年左右的經(jīng)濟發(fā)展的空窗期——第三次科技革命的成果尚未被大規(guī)模應(yīng)用，而家用電器、內(nèi)燃機為代表的第二次工業(yè)革命接近尾聲的時期，就出現(xiàn)了嚴重的經(jīng)濟問題（石油危機和滯漲）和復(fù)雜的局部戰(zhàn)爭（包括中東戰(zhàn)爭、中蘇沖突、蘇聯(lián)入侵阿富汗等）。從80年代開始算起，幾十年過去了，太多“現(xiàn)代社會人”充分享受著第三次科技革命所帶來的繁榮和社會進步，以至于高估了解決問題的可能。從2023年開始，更多人會逐漸意識到，只有各種類型的暴力能夠最終解決利益問題。

05

再分配

后疫情時代的“K型復(fù)蘇”，是大多數(shù)人不愿意看到，卻又在真實發(fā)生的局面。經(jīng)濟的發(fā)展、財富的創(chuàng)造，需要大多數(shù)人釋放出消費力，也需要大多數(shù)人保持穩(wěn)定的工作狀態(tài)。但因為種種原因，如今財富的分化正變得日益嚴重不可避免。更少數(shù)的群體擁有了更多的財富，一些企業(yè)和資本在不斷增長壯大，但大多數(shù)中小企業(yè)艱難求生，普通人的生活難以改善。

財富的分化是市場經(jīng)濟的難題，隨著企業(yè)與企業(yè)之間的分化，以及資本的助力作用，人與人之間的財富差距不斷擴大。這導(dǎo)致的一系列問題，都需要通過再分配來解決。我們看到，社會主義市場經(jīng)濟制度同樣造成了嚴重的社會財富分化。因此更加充分完善的再分配體系的建立和完善，顯得迫在眉睫。

再分配制度的完善不會一蹴而就，其中最關(guān)鍵的阻礙因素就在于財富階層（尤其是與政治力量高度捆綁的部分）對于政策制定的影響。例如在資本利得、遺產(chǎn)、房產(chǎn)等方面本應(yīng)有更大動作，卻至今遲遲不見動靜。爭議被放大，再分配的空間卻在縮小。最終受到影響的不會是財富階層，而是更多的普羅大眾。由于再分配問題的緊迫性和必要性，相信這一問題會在今年得到更大程度的解決。

06

逆周期

區(qū)別于資本主義市場經(jīng)濟制度，社會主義語境下的市場經(jīng)濟更加強調(diào)逆周期調(diào)控的能力，這是在制度設(shè)計之初就已經(jīng)明確和強調(diào)的。至今逆周期調(diào)控仍然是國家經(jīng)濟、社會建設(shè)的一大原則。但有相當(dāng)多的人對此認識并不清楚，而是將逆周期調(diào)控和所謂“閑不住的手”混為一談，進而無限推崇自由市場經(jīng)濟，對所有宏觀調(diào)控和逆周期手段加以排斥。

“閑不住的手”和過度膨脹的政府職能雖然問題重重，但逆周期調(diào)控不可能因噎廢食。在全球經(jīng)濟增速放緩、新的技術(shù)力量無法快速形成產(chǎn)業(yè)化的今天，以各類政府投資、結(jié)構(gòu)化的產(chǎn)業(yè)扶持政策、地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展政策為代表的逆周期調(diào)控，仍是非常有必要的。

在2023年，我們將看到政策在地域經(jīng)濟平衡發(fā)展、部分新興產(chǎn)業(yè)扶持，以及產(chǎn)業(yè)競爭格局塑造等方面發(fā)揮更大的作用。其具體的動作，可能包括對某些漲幅過高商品的價格限制，讓國企、央企更多參與到某些重周期、長周期產(chǎn)業(yè)中去并發(fā)揮主導(dǎo)作用，以及對某些行業(yè)可能出現(xiàn)的過度投資行為的限制甚至是否決。而這一切的目的，都是為了平抑經(jīng)濟周期波動這個歷史性的難題，防止更多普通人在經(jīng)濟的周期波動中陷入貧困和絕望。

07

承認

要正確地認識社會，認知經(jīng)濟，并且最終找到問題的答案，首先一點就要承認他人的智慧，而不是陷入到一種主觀的狀態(tài)中，或者沉溺于“上帝視角”去觀察問題不能自拔。要知道不僅只有現(xiàn)代人掌握有治理經(jīng)濟、社會的智慧，幾年前、十幾年前、幾十年前、上百年乃至上千年前的決策者和普通人，也都擁有足夠的智慧，也曾為各式各樣的社會和經(jīng)濟問題探索、嘗試、掙扎，尋求答案。

人們會困惑于游牧民族和農(nóng)耕民族的沖突和落敗，進而給農(nóng)耕民族定罪——包括懶惰、不思進取和懦弱；現(xiàn)代人會嘲笑幾十年前的人們做出了錯誤的決策，導(dǎo)*端的社會政治經(jīng)濟問題，如戰(zhàn)爭，饑荒，社會的動蕩等等；包括用自己的視角去評判如今發(fā)生在他人身上，或整個社會的變化，這些都是某種程度上的“想當(dāng)然”。

人們獲取知識和進行決策的工具已經(jīng)更加先進，思考問題的方式也更加進步。以及，經(jīng)過市場經(jīng)濟的洗禮之后，如今的人們變得更擅長以經(jīng)濟學(xué)意義上的“理性人”的方式去思考問題和做出決策。在這種大環(huán)境下，輕易否定他人的智慧和決策是不理智的。在對抗式交流和極端式揣測盛行的今天，人們急需重新建立起一種新的尊重，這種尊重可以讓我們有機會在認可他人的利益和智慧的前提下，尋找到一些社會問題、經(jīng)濟問題和具體事務(wù)的答案。

08

共業(yè)/人類命運共同體

有多少人是將我國高層提出的“構(gòu)建人類命運共同體”當(dāng)笑話看的？相信抱有這種態(tài)度的人不在少數(shù)。這個看起來極其宏大但又無從著手，以至于陷入到某種歷史夢魘中的描述，會讓很多人感到無所適從甚至是不安和警惕。

在此我們要引入一個佛學(xué)體系的術(shù)語“共業(yè)”，這個詞的含義是一群人或一個社會所共同具有的行為特征——這里面包括了想法、言語以及行為，以及這些行為所導(dǎo)致的結(jié)果。反映在經(jīng)濟和社會中，如果大多數(shù)人都貪婪地追求財富，就必然導(dǎo)致經(jīng)濟和投資的過熱（以及局部過熱），最終因供給過剩而崩盤；如果大多數(shù)人都追求鐵飯碗和社會地位，就必然導(dǎo)致政府職能的膨脹，以及“閑不住的手”越發(fā)閑不住；如果大多數(shù)人都對于不公平、不公正的現(xiàn)象無動于衷，那最終只能導(dǎo)致這些問題愈演愈烈?！肮矘I(yè)”就是這樣形成的。

人本身就是一種社會性動物。而如今媒體、輿論和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)達，也讓人們的思維和想法進一步趨同，人們形成共同觀念、動作的情況越來越多，這導(dǎo)致人們的行為也進一步趨同，進而導(dǎo)致人們的命運也進一步趨同。這種情況不僅出現(xiàn)在中國，同樣出現(xiàn)在全球范圍內(nèi)。2023年及以后，我們將見到更多類似的情況出現(xiàn)。作為普通人，我們無法阻礙共業(yè)的形成，但起碼應(yīng)該知曉它的存在，以及必然帶來的后果。

09

宗教

在過去幾十年的時間里，宗教都較少地出現(xiàn)在中國人的日常生活中，以至于大多數(shù)人，特別是改革開放一代的年輕人對宗教感到陌生。這其中的原因非常復(fù)雜。簡單總結(jié)，改革開放之前的社會制度和思潮不允許宗教大規(guī)模傳播和信仰的存在，改革開放之后高速發(fā)展的經(jīng)濟環(huán)境，不需要宗教的存在。

這種不允許、不需要的局面在如今出現(xiàn)了變化。新的社會環(huán)境下行政力量不會鉗制宗教信仰，而新的經(jīng)濟環(huán)境下，人們對于宗教的需求開始增加——當(dāng)人們不再擁有滿是機遇的發(fā)展時期，相反卻只能在各種各樣的問題和困境中不斷碰壁，并開始思考自己存在的意義和價值；當(dāng)那些順利實現(xiàn)了財富積累的人們已經(jīng)疲倦于財富所帶來的享受，也開始探索更深層次的問題；當(dāng)那些欲望無法得到滿足的人仍在孜孜不倦?yún)s無人可以求助，只能求助于蒼天鬼神。

正月初五，朋友圈的財神在刷屏，佛教寺院周圍的車流排起了長龍，人們通過對最世俗現(xiàn)實的財神的祭拜，完成了心靈中宗教信仰種子的萌發(fā)。在少數(shù)民族地區(qū)，極端的宗教勢力受到了更多信眾的認可，并非是因為人們的愚蠢，而是恰恰是這些極端思潮給予了人們于現(xiàn)實世界中所找不到的出路和精神依托?？梢灶A(yù)見的是，更多與宗教相關(guān)的事情將逐漸融入到人們的生活中，這個時間節(jié)點很有可能就是現(xiàn)在。

10

文化自信

《流浪地球二》的火爆上映，牽出了一個老生常談的話題，就是中華民族文化自信的重建。自1840年以來，在全球化的現(xiàn)代社會中碰撞的中國人，始終難以構(gòu)筑出自己的文化自信，這其中有非常復(fù)雜的原因，總結(jié)歸納的話可能要寫幾本書。

討論這一問題我們需要明確的一個事實是，經(jīng)過幾十年的經(jīng)濟建設(shè)，和對世界經(jīng)濟發(fā)展幾十年的貢獻，中國早已經(jīng)成為世界經(jīng)濟發(fā)展的重要推動力：我們購買發(fā)達國家的優(yōu)質(zhì)商品，為其貢獻利潤；出售廉價商品給發(fā)展中國家和不發(fā)達國家，降低了全球民眾的生活成本；我們從資源國購買資源，從生產(chǎn)國購買商品。整體上看，我們本應(yīng)得到更多的尊重和自信，但事實的情況卻并非完全如此。在經(jīng)濟高速發(fā)展、經(jīng)濟社會總量（和部分人均數(shù)據(jù)）超過了一個又一個國家之后，中國人對自己國家、民族、文化、經(jīng)濟在國際上地位的認識和判斷卻長期停滯，很多人將世界分成了兩個國家：中國和外國，中國落后，外國發(fā)達。

并且其中存在著一個無人回答的、隱蔽的重點問題，就是缺乏文化自信對于經(jīng)濟上的影響是被全社會所無視的。如果一個國家和民族缺乏文化自信，那么對其經(jīng)濟上將會出現(xiàn)哪些影響？如果我們將文化自信與經(jīng)濟利弊更加充分地橋接起來，對于文化自信就會更加重視起來。

例如，我們是否因為文化自信的問題，導(dǎo)致花費了更多的社會財富在海外歐美奢侈品上？我們是否因為文化自信問題，導(dǎo)致給海外品牌以過高的溢價，即便其質(zhì)量水準不如國內(nèi)類似產(chǎn)品？我們是否忽視了對國內(nèi)優(yōu)秀人才的支持和鼓勵，而是過度相信外國臉和外國名？我們是否因為文化自信的問題而在關(guān)鍵談判中讓步，廉價出售了一些核心資產(chǎn)？我們是否有企業(yè)家抱著外面的世界什么都好的心態(tài)而轉(zhuǎn)移了資產(chǎn)和財富，將負債和社會問題留給了國內(nèi)？以及最重要、波及面最廣，影響*的問題：中國是否因為文化自信的問題，影響了人民幣在全球范圍內(nèi)的價值體現(xiàn)？

文化自信的建立并不能解決所有問題，但至少可以解決部分問題。一個對自己缺乏足夠認知的民族，必然會在對外經(jīng)濟社會的交往中付出不必要的代價，走不必要的彎路。既然文化自信問題所導(dǎo)致的矛盾已經(jīng)在2023年之前充分體現(xiàn)，那么到2023年之后，相應(yīng)的一些解決方案也將有所體現(xiàn)。這也將成為解決很多實際經(jīng)濟問題的關(guān)鍵鑰匙。