01

被“討厭”的親戚

年輕人越來越不愛走親戚了。

親緣關(guān)系，父輩們維護(hù)得兢兢業(yè)業(yè)——花費(fèi)時(shí)間、精力、財(cái)力，甚至即便存在不愉快，也會(huì)顧念著“手足之情”而寬容忍讓。

年輕人對此卻嗤之以鼻。親戚們的盤問和攀比、家族沖突中顯露出來的人性薄情和幽暗，都讓他們避之不及。

懶于、疏于、不屑于同二代以內(nèi)的親戚互動(dòng)和交往，社會(huì)學(xué)研究者將之稱為“斷親”。2022年，南京大學(xué)社會(huì)學(xué)院副教授胡小武發(fā)表了一篇論文《青年“斷親”：何以發(fā)生？何去何從？》，數(shù)據(jù)佐證了在90后、00后群體里，“斷親”成為了一種社會(huì)常態(tài)。

利用寒假期間學(xué)生回鄉(xiāng)過年的時(shí)機(jī)，胡小武開展了隨機(jī)問卷調(diào)查，共回收了1200份有效樣本。調(diào)查結(jié)果發(fā)現(xiàn)，年齡越小，與親戚聯(lián)系越少。18歲以下的被調(diào)查者“基本不怎么與親戚聯(lián)系”；18～25歲、 26～30歲的90后年輕人大多數(shù)人只是“偶爾與親戚有聯(lián)系”。

家庭關(guān)系的代際沖突和矛盾，是引發(fā)這一代年輕人“斷親”的顯著因素之一。

在25歲高欣的眼里，親人之間應(yīng)有的分寸感和尊重，她從未感受過。

高欣的家在山東一個(gè)小村莊里，村里的房子不超過五十戶。關(guān)系網(wǎng)的搭建全靠親緣，東邊幾十戶是一個(gè)姓，沾親帶故，常走動(dòng)往來，自己在西邊，幾十戶姓高的遠(yuǎn)近親戚作鄰居，偶爾碰上面，也要叫個(gè)叔叔嬸嬸。

逢年過節(jié)一大家子要去爺爺家聚餐，因?yàn)樽约杭医?jīng)濟(jì)條件更差，父母常常被其他親戚打趣奚落，而他們總是選擇默默忍受，表面上還得送上笑臉。

更遠(yuǎn)的親戚上門，宴席擺得大一些，她和奶奶、媽媽、嬸嬸，一眾女性只能在廚房吃飯，上不了桌。爺爺奶奶重男輕女，過年時(shí)家里的弟弟們都有紅包，只有她一個(gè)女孩沒有，這么多年，她也從未收到過來自其他親戚的壓歲錢。

受夠了家族氛圍的捧高踩低和重男輕女，報(bào)考大學(xué)時(shí)，高欣迫不及待地離開了北方、“逃”到了1600公里以外南方城市，也就順理成章疏遠(yuǎn)了家人。今年春節(jié)，父親讓兩年沒回家的她去探望爺爺奶奶，她拒絕了，只礙于父親的情面，給爺爺奶奶打了個(gè)視頻電話拜年。“不想回那個(gè)家”，這是她的底線。

沒回家的這兩年，高欣在廣州和朋友一起過年，那個(gè)女孩也和家人斷了親，只身在外地打拼。萬家燈火里，她們舉杯，慶祝脫離了糟糕的家庭關(guān)系。她和朋友們有一個(gè)聊天群，她發(fā)現(xiàn)有三分之一的群友采取了斷親的行為，他們平時(shí)很少跟自己的家人聯(lián)系，很多年不回家，或者偶爾回家一次。

社交網(wǎng)絡(luò)上，不少年輕人分享了自己和親戚互懟的片段，有的甚至退出家人群、拉黑長輩。從小父母離異、被爺爺奶奶養(yǎng)大的90后小怪，就在2022年7月拉黑了所有親戚。

童年時(shí)期來自奶奶和姑姑的疼愛，是她寶貴的回憶。小怪記得，小時(shí)候奶奶抱著自己上廁所，還曾把手摔斷過。身體不好的她經(jīng)常發(fā)高燒，也是奶奶心疼地抱著她半夜去找老中醫(yī)看病。一直沒有孩子的姑姑，在她的童年中充當(dāng)了“母親”的角色，“什么好喝好玩的都會(huì)帶我去，只要是有能力的她都會(huì)買給我。”

但即便如此，小怪走出家鄉(xiāng)，生活工作以后，仍然對親緣關(guān)系產(chǎn)生了懷疑。“我們年紀(jì)越來越大，對于一些思想層面、認(rèn)知層面上，你會(huì)跟上一輩的人會(huì)有很大的不同。他們帶著一種長輩的身份而來，他要的是你人生的話語權(quán)，但你又想擁有自己的話語權(quán)，就會(huì)導(dǎo)致你們倆的搶奪。久而久之，小摩擦多了，一些很瑣碎的事情都會(huì)導(dǎo)致不愉快?！?/p>

和親人們的代溝與認(rèn)知差異讓小怪越來越覺得，和親人們無話可說了。

就像，高中時(shí)她被抑郁情緒困擾，但家人們并不覺得這是一種疾病，“你就是想太多了，高興一點(diǎn)就能解決了。”

去年生了一場大病，小怪不敢告訴奶奶，怕她受到驚嚇，只能求助父親、母親和姑姑，幫忙墊付醫(yī)藥費(fèi)。父親常年在外工作，父女倆本來就感情淡漠，母親再婚后重心轉(zhuǎn)移到了自己的新家，對她也不聞不問，*還算親近的姑姑不好意思地告訴小怪，“你爸還在世，做不了主。”鄉(xiāng)下的姑姑覺得，父母都不管，自己插手不會(huì)落得好名聲。

沒有一個(gè)人出手拉她一把。“當(dāng)我希望有一個(gè)依靠的時(shí)候，家里有這個(gè)能力，但是他們不提供。”

她寒了心。干脆將手機(jī)里的家人全都拉黑——斷親行為中最極端的，從親生父母到養(yǎng)大自己的姑姑、家里年紀(jì)相仿的堂兄堂姐，全部斬?cái)嗦?lián)系。

02

劃清界限之后

“斷親”并非只源于親人之間的關(guān)系惡化。經(jīng)濟(jì)上的自由獨(dú)立、互聯(lián)網(wǎng)文化帶來的現(xiàn)實(shí)交往惰性、城市化與社會(huì)流動(dòng)等因素都會(huì)引發(fā)年輕一輩與親戚網(wǎng)絡(luò)的疏遠(yuǎn)。

25歲的齊煜從小在陜西的一個(gè)農(nóng)村被奶奶撫養(yǎng)長大，初中時(shí)被父親帶到了四川念書，從此以后就只有寒暑假偶爾會(huì)回到老家過年。

從前在村里讀小學(xué)的時(shí)候，他總要經(jīng)過大姑家，把自行車停在院子旁邊，離開時(shí)，大姑會(huì)給他遞上糖和零食，大姑家的哥哥也是自己童年時(shí)的親密玩伴。

離開陜西之后，他明顯感覺交往淡了很多，一年偶爾見一面，待幾天又要離開。這些年里，齊煜念了大學(xué)、考了研究生，和家里的親人們，更不知道要說什么話了。

他的生活圈子里，親近的人已經(jīng)替換為了自己的同學(xué)、實(shí)習(xí)時(shí)認(rèn)識的小伙伴和女朋友。如果有生活的煩惱和困惑，他幾乎不會(huì)向老家的親人們求助。對齊煜而言，除了對自己有養(yǎng)育之恩的奶奶以外，家族親戚只意味著美好的童年和過去，不可能在自己的現(xiàn)在和未來的生活中占據(jù)重要的部分。

在交往半徑擴(kuò)大的現(xiàn)代社會(huì)，親緣關(guān)系更顯脆弱。地理距離的隔絕，交往走動(dòng)的減少，讓“輕斷親”成為了一種普遍的現(xiàn)象。

內(nèi)卷也會(huì)對年輕人的斷親行為產(chǎn)生影響。

胡小武告訴「后浪研究所」，“他們（學(xué)生們）缺乏有效的時(shí)間去走親戚，父母也會(huì)拉著他們卷入內(nèi)卷的潮流當(dāng)中。教育內(nèi)卷導(dǎo)致他們無暇顧及親戚之間的來往和見面。對剛剛進(jìn)入職場的那些年輕人來說，職場內(nèi)卷導(dǎo)致他們每天都996，幾乎沒有時(shí)間去顧及工作之外或者職場競爭之外的那些社會(huì)關(guān)系。”

當(dāng)“血脈”不再是差序格局中最重要的一環(huán)，年輕人把曾經(jīng)父輩們寄托在血緣關(guān)系中的安全感與信任放在了同學(xué)、朋友的身上。

在拉黑了親人后，小怪并不感到孤獨(dú)和無助，“你獨(dú)立了，你情緒上、經(jīng)濟(jì)上都不依附于他們?！毙」种匦麓罱艘粋€(gè)屬于自己的社交網(wǎng)絡(luò)，對于朋友們，她還有一套別致的“標(biāo)簽理論”?！坝行┚迫馀笥?，有一些是看書專用的，有一些是你想找個(gè)人陪你安靜吹吹風(fēng)專用的，還有一些朋友是萬年不聯(lián)系，借錢的時(shí)候互相打個(gè)電話。”但對于家人，她感覺自己無法把她們歸類于任何一個(gè)標(biāo)簽。

“我們交朋友，會(huì)交三觀一致、有邊界感、有分寸感的朋友，不會(huì)交那種讓你感覺到不舒適的朋友?！痹谒磥恚陀H人之間的聯(lián)系，也應(yīng)該符合這一條標(biāo)準(zhǔn)，“雖然血緣關(guān)系沒有辦法選，但是你怎么去跟你有血緣關(guān)系的人相處，其實(shí)是可以選擇的。”

“斷親”的年輕人，格外講究人際交往中的邊界。

住在上海的90后鵬鵬，已經(jīng)斷親十年了。十年前，長輩過世，家里因?yàn)椴疬w房的財(cái)產(chǎn)問題爭得不可開交，父母決定徹底和家里的親戚再不往來。斷親后，家里徹底清凈了，逢年過節(jié)一家三口都會(huì)選擇出去旅游或自己在家里過。因?yàn)闆]有會(huì)客交往的需求，在新家裝修時(shí)，她們甚至直接把客廳改成了臥室。

盡管是被動(dòng)斷親，但早已見識過“人情淡薄”的她，嚴(yán)格恪守人際交往中的界限。不管是親情或是其他感情，“當(dāng)你沒有價(jià)值的時(shí)候，你也不要想去利用別人?！?strong>有求于人的時(shí)候，她一般都用錢解決，極少借用人情。

當(dāng)然，“斷親”并不完全意味著“斷絕”親緣關(guān)系，它還隱藏了一種“和解”的可能。

今年一月，爺爺過世了，小怪與家人重新建立了聯(lián)系。曾經(jīng)的“斷親”行為，給她提供了一個(gè)冷靜期，“這是你給自己療愈的期限，你去想一想怎么處理關(guān)系，能夠讓你自己心里得到一種平靜，就這個(gè)叫暫停期。等到你走出來，你知道怎么處理這件事情了，怎么跟他們相處了，你就可以跟他們和解了?！?/p>

她把黑名單里的人一個(gè)個(gè)放出來，看著這些“親密”的昵稱，她知道有些人或許一輩子都不會(huì)再聯(lián)系了，但如果有電話響起，她還是會(huì)禮貌接聽，“我就當(dāng)接客戶電話了。”

03

親緣關(guān)系，可能會(huì)消失嗎？

在跟幾位“斷親”年輕人聊完后，我們依然有一些疑問：為什么我們的斷親受訪者中女孩居多？“斷親”是否是年輕人的理性選擇？“斷親”會(huì)對個(gè)人生活、社會(huì)產(chǎn)生什么樣的影響？“斷親”現(xiàn)象的涌現(xiàn)，算是一種社會(huì)進(jìn)步嗎？

「后浪研究所」又跟南京大學(xué)社會(huì)學(xué)院副教授胡小武聊了聊。

后浪研究所：我們發(fā)現(xiàn)很多有“斷親”行為的反而是女孩子居多。在她們的講述中，我們發(fā)現(xiàn)她們其實(shí)多多少少都遭遇有重男輕女的現(xiàn)象，所以她們會(huì)更愿意斷親。對于斷親在性別層面的變量，你怎么看待這個(gè)現(xiàn)象？

胡小武：我完全相信這種女性多的概率。為什么？因?yàn)樵谥袊膫鹘y(tǒng)文化當(dāng)中，男孩是作為一個(gè)家庭親緣延續(xù)的核心角色。

我們講嫁出去的女性不是承擔(dān)血緣傳遞的關(guān)鍵角色，所以我們又會(huì)有堂兄弟跟表兄弟之差。從血緣上來說，堂兄弟的血緣關(guān)系會(huì)表現(xiàn)得更親一點(diǎn)，因?yàn)檫@是由男性來傳遞的，但是表兄弟也有血緣關(guān)系，只不過因?yàn)槭桥詡鬟f的導(dǎo)致這樣的差異。

傳統(tǒng)文化對于男孩和女孩在構(gòu)建親緣網(wǎng)絡(luò)和親緣關(guān)系當(dāng)中的主體角色有輕有重，她們本身在血緣網(wǎng)絡(luò)體系中并不是主體角色。并且在某些重男輕女的觀念之下，她們的次要角色就會(huì)變得固化。在這樣的社會(huì)文化結(jié)構(gòu)之下，我覺得女性斷親的心理和行為都有可能會(huì)強(qiáng)于男性。

后浪研究所：你的論文里面有一句話，“越是能夠擴(kuò)展社會(huì)資本網(wǎng)絡(luò)或者維系好親緣關(guān)系的青年人，他的事業(yè)成功和家庭幸福的概率更高”，是不是其實(shí)也意味著親緣關(guān)系是不能拋棄的？

胡小武：在社會(huì)學(xué)關(guān)于社會(huì)資本的理論當(dāng)中，事實(shí)上我們依然普遍地有共識，就是社會(huì)資本厚度或者社會(huì)資本的密度越強(qiáng)的人越能獲得事業(yè)上的成功，這已經(jīng)有定論。

我們的社會(huì)資本網(wǎng)絡(luò)當(dāng)然是包含了親緣關(guān)系這一體系，親人關(guān)系體系，在社會(huì)資本網(wǎng)絡(luò)的屬性來看，它還是首屬群體，具有首屬性的一個(gè)社會(huì)資本網(wǎng)絡(luò)。所以經(jīng)營好了親緣關(guān)系的年輕人，他的事業(yè)成功、家庭生活幸福的概率，客觀上是一定會(huì)更高的。

舉個(gè)簡單的例子，比如現(xiàn)在很多年輕人，孩子要找一個(gè)保姆來帶，還是找一個(gè)親戚來帶？他的信任感是完全不一樣的。像我最近也剛碰到一個(gè)案例，一個(gè)朋友的老父親九十歲住院，找不到護(hù)工，他只能找表妹來幫忙，他很放心，因?yàn)楸砻靡彩撬挠H戚。

后浪研究所：你認(rèn)為“今日之“斷親”青年，總會(huì)有認(rèn)親的一天，遲早而已”，為什么會(huì)有這樣的判斷？

胡小武：我當(dāng)初在做研究的時(shí)候，*，我沒有把斷親作為一個(gè)社會(huì)問題，我只是把它當(dāng)做一種社會(huì)現(xiàn)象，這是一個(gè)前提。第二，我為什么只把它作為一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象而沒有作為問題研究，就在于我相信隨著二孩三孩政策，乃至隨著這些年輕人自己成家立業(yè)，他對于親緣關(guān)系（的看法）一定會(huì)改變。

我們沒有成為父母之前不可能有感同身受的血緣傳遞體驗(yàn)，只有當(dāng)了父親母親的時(shí)候才會(huì)有血緣延續(xù)、血緣關(guān)系的一種主體意識，我們會(huì)產(chǎn)生對血緣傳遞及血緣之間的認(rèn)同，會(huì)發(fā)生一種天然的訴求。所以我說，會(huì)有“認(rèn)親”的一天，（斷親的年輕人）會(huì)改變他對血緣網(wǎng)絡(luò)的一種態(tài)度。

后浪研究所：在二胎三胎的政策影響下，你覺得斷親現(xiàn)象在未來一段時(shí)間內(nèi)會(huì)不會(huì)有可能逆轉(zhuǎn)？

胡小武：應(yīng)該是會(huì)有改變，但是逆轉(zhuǎn)沒法判斷。因?yàn)檎麄€(gè)時(shí)代在變，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)深刻地改變了人類，互聯(lián)網(wǎng)也深刻地改變了社會(huì)交往模式。所以逆不逆轉(zhuǎn)，我確實(shí)沒有信心去下一個(gè)判斷，但是改變一定會(huì)發(fā)生。

后浪研究所：你在論文里也提到，“斷親”青年對個(gè)人或家庭社會(huì)資本的認(rèn)知會(huì)改變，越來越熟練地建構(gòu)并維系各種社會(huì)關(guān)系，這句話怎么理解呢？“斷親”行為會(huì)對青年個(gè)人有怎樣的影響？

胡小武：這個(gè)分為兩段來理解，這句話本身也是兩段關(guān)系，改變之前和改變之后或者改變的過程。

現(xiàn)在的一種普遍狀態(tài)就是斷親的青年越來越多，所以他們在生活當(dāng)中會(huì)有更多的孤獨(dú)感。但是隨著這些青年自己成家立業(yè)、結(jié)婚生子之后，他們一定會(huì)因?yàn)楦鞣N家庭生活的改變而對個(gè)人和家庭社會(huì)資本有新的認(rèn)知。所以成為父母后，他們?yōu)榱撕⒆?，整個(gè)人的價(jià)值觀世界觀都會(huì)發(fā)生一些改變。

為了孩子，為了構(gòu)建出來的家庭的成長和發(fā)展，當(dāng)然會(huì)回歸到傳統(tǒng)意義上維護(hù)各種社會(huì)關(guān)系的一個(gè)基本生活范式當(dāng)中。所以角色發(fā)生改變之后，行為就會(huì)發(fā)生改變。

后浪研究所：如果一個(gè)年輕人做出了斷親的選擇，他是否會(huì)變得更加理性？

胡小武：斷親之后的孩子們，他們總體上的生活方式或者社會(huì)交往的方式確實(shí)會(huì)趨于理性。為什么這樣說，是因?yàn)槿藗冞x擇斷親或者有了斷親行為之后，他一定會(huì)割斷或者忘卻所謂的親緣網(wǎng)絡(luò)體系能夠給予的某種社會(huì)資本支持。這個(gè)時(shí)候他要建構(gòu)屬于自己的社會(huì)資本網(wǎng)絡(luò)，這種建構(gòu)的模式理論上來講也是會(huì)更加理性。

后浪研究所：華中師范大學(xué)的戴建業(yè)老師曾拍過一期講斷親的視頻，他認(rèn)為“斷親”是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)，老師認(rèn)為今天的親疏關(guān)系可以不再以血緣為決定，要看人品、三觀，談不談得來。你對“斷親”這種行為的評價(jià)如何呢？

胡小武：我一直在把斷親作為一種社會(huì)現(xiàn)象。我不太愿意也不想用道德評價(jià)去嵌入這種判斷之中。

從社會(huì)學(xué)的視角來看，我們也不能說斷親是社會(huì)進(jìn)步的，但是我也不能說它是退步的表現(xiàn)，兩方面都有道理。戴老師講的不以血緣來建構(gòu)自己的社會(huì)資本，當(dāng)然沒有問題。你看人品，看三觀這些是正確的，但是否就屬于進(jìn)步了呢？這個(gè)也沒法從社會(huì)學(xué)視角上去判斷。

費(fèi)孝通老師曾經(jīng)在中國人的社會(huì)結(jié)構(gòu)中提過一個(gè)概念，叫差序格局。包括我們?nèi)祟悓W(xué)的格蘭諾維特提到過“強(qiáng)關(guān)系、弱關(guān)系”，所屬群體和次屬群體，講的是一個(gè)人，一個(gè)社會(huì)人，或者一個(gè)正常人在社會(huì)生活當(dāng)中，他有一個(gè)由父母到兄弟，到親戚，再到同學(xué)、同事的擴(kuò)散結(jié)構(gòu)。

這個(gè)擴(kuò)散結(jié)構(gòu)如果你在首屬群體當(dāng)中，去“斷親”斷掉，以人品三觀去建構(gòu)你朋友圈，這種行為是否符合社會(huì)關(guān)系的良性結(jié)構(gòu)？我覺得從社會(huì)學(xué)來講，不一定對。

我對斷親這種行為不做道德評價(jià)，我個(gè)人呼吁不要去做道德評價(jià)。

這些斷親的年輕人會(huì)長大，會(huì)結(jié)婚，會(huì)生子，他們總有一天會(huì)重新認(rèn)知親戚所帶來的家庭幸福支撐體系。但這是一個(gè)自然而然的過程，不能強(qiáng)行讓他早點(diǎn)結(jié)婚，強(qiáng)行讓他早點(diǎn)生孩子，這一切都是順其自然的。

時(shí)代變遷、城市化、社會(huì)流動(dòng)、生活方式、家庭觀念一些變遷的過程，沒有好壞，只是一種社會(huì)現(xiàn)象，社會(huì)事實(shí)。

（應(yīng)受訪者要求，高欣、小怪、齊煜、鵬鵬為化名。）