克萊頓·克里斯坦森通過(guò)對(duì)創(chuàng)新成功與失敗的案例的研究，總結(jié)出一系列“破壞性創(chuàng)新原則”，并認(rèn)為領(lǐng)先企業(yè)之所以遭遇失敗，很可能是因?yàn)楣芾碚咭春雎粤诉@些原則，要么選擇抗拒這些原則

文 | 臧博

上期書單介紹了關(guān)于“企業(yè)家精神”的幾本經(jīng)典著作，本期書單繼續(xù)關(guān)注與企業(yè)家精神直接相關(guān)的另一重要話題，即“創(chuàng)新”。

與“創(chuàng)新”相關(guān)的著作，最重要的仍是上期書單推薦過(guò)的《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》。熊彼特在該書中首次系統(tǒng)論述了“創(chuàng)新理論”，引發(fā)廣泛反響，余音延續(xù)至今。熊彼特認(rèn)為，所謂“創(chuàng)新”就是“建立一種新的生產(chǎn)函數(shù)，把一種全新的關(guān)于生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的‘新組合’引入生產(chǎn)體系。而這種新組合持續(xù)得以實(shí)現(xiàn)的結(jié)果也就是經(jīng)濟(jì)發(fā)展。熊氏還借用生物學(xué)術(shù)語(yǔ)，把“不斷從內(nèi)部革新經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)”的過(guò)程，稱為“產(chǎn)業(yè)突變”。

作者在書中用“創(chuàng)新理論”分析和解釋了經(jīng)濟(jì)周期的形成及其特點(diǎn)——因?yàn)閯?chuàng)新并不會(huì)連續(xù)而均勻地分布在時(shí)間序列上，而是常有斷續(xù)和高低等不同狀態(tài)，這就形成了商業(yè)循環(huán)和經(jīng)濟(jì)周期。

2006年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主埃德蒙·費(fèi)爾普斯近年來(lái)也持續(xù)關(guān)注創(chuàng)新議題。本期書單選入其作品兩本《大繁榮》和《活力》。

《大繁榮》提出了與熊彼特等學(xué)者不同的觀點(diǎn)。熊彼特強(qiáng)調(diào)企業(yè)家在創(chuàng)新中的核心引領(lǐng)作用，以及創(chuàng)新始終來(lái)源于某種發(fā)現(xiàn)或發(fā)明，且通常是最新發(fā)現(xiàn)或發(fā)明。費(fèi)爾普斯則認(rèn)為，這樣的闡釋失之狹隘。他指出，大多數(shù)創(chuàng)新并不需要新的科技成果，而是提出新的商業(yè)觀念。此外，他還強(qiáng)調(diào)大眾創(chuàng)新的意義：在那些歷史上最富創(chuàng)新精神的國(guó)家，創(chuàng)新很大程度上來(lái)源于商界人士的新理念；他們既包括受雇于企業(yè)的普通人，也包括商界的杰出人士，前者在其工作實(shí)踐中會(huì)想到更好的生產(chǎn)方式或構(gòu)思出更好的產(chǎn)品，后者則會(huì)構(gòu)想和評(píng)估一家新企業(yè)，以生產(chǎn)一些與眾不同的新產(chǎn)品。在費(fèi)氏看來(lái)，國(guó)家層面的繁榮取決于創(chuàng)新活動(dòng)的廣度和深度。離不開廣義的創(chuàng)新，否則最終將遭遇危機(jī)；也離不開民眾對(duì)創(chuàng)新過(guò)程的普遍參與。

素有創(chuàng)新大師之譽(yù)的克萊頓·克里斯坦森著有《創(chuàng)新者的窘境》。該書提出了一系列突破常識(shí)的看法，包括良好的管理正是導(dǎo)致領(lǐng)先企業(yè)失利的主因。一家企業(yè)管理層做出的合理和適當(dāng)決策，可能會(huì)對(duì)企業(yè)成功發(fā)揮至關(guān)重要的作用，但也可能導(dǎo)致企業(yè)喪失市場(chǎng)領(lǐng)先地位。這一困境被作者稱為“創(chuàng)新者的窘境”。此外，克里斯坦森認(rèn)為，企業(yè)過(guò)于專注于高端創(chuàng)新領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)，結(jié)果是創(chuàng)造出低價(jià)產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)真空，會(huì)讓采用破壞性技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手乘虛而入。作者通過(guò)對(duì)創(chuàng)新成功與失敗的案例的研究，總結(jié)出一組“破壞性創(chuàng)新原則”，并認(rèn)為，領(lǐng)先企業(yè)之所以遭遇失敗，很可能是因?yàn)楣芾碚咭春雎粤诉@些原則，要么選擇抗拒這些原則。

《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》

（美）約瑟夫·熊彼特著，賈擁民譯，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2019年8月

約瑟夫·熊彼特是美籍奧地利人，被譽(yù)為20世紀(jì)偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家、創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)之父。熊彼特在創(chuàng)新理論、企業(yè)家精神研究、經(jīng)濟(jì)周期理論、經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論、計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)、馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)史、經(jīng)濟(jì)思想史等領(lǐng)域都有過(guò)卓越貢獻(xiàn)。

《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》是熊彼特早期成名作，并在此書中最早提出和系統(tǒng)論述了“創(chuàng)新理論”（Innovation Theory）。本書第一版以德文寫成，出版于1912年，面世后曾轟動(dòng)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界，時(shí)至今日在學(xué)界依舊享有盛名。本書原版有多種版本，1912年和1926年版均以德文寫就，1934年出版的英文版影響力最為廣泛，國(guó)內(nèi)早期中文譯本即據(jù)這一版譯出。

本書最重要的是前兩章，論述了從靜止?fàn)顟B(tài)的“循環(huán)流轉(zhuǎn)”到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本現(xiàn)象。第二章對(duì)創(chuàng)新的內(nèi)涵及其實(shí)現(xiàn)方式，以及“企業(yè)家精神”問(wèn)題等作出系統(tǒng)和原創(chuàng)性的解讀。熊彼特指出“創(chuàng)新”對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)揮著核心作用，并認(rèn)為“創(chuàng)造性破壞”是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力。在熊彼特看來(lái)，“創(chuàng)新”就是建立一種新的生產(chǎn)函數(shù)，把一種從來(lái)沒(méi)有過(guò)的關(guān)于生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的“新組合”引入生產(chǎn)體系；而企業(yè)家作為資本主義的“靈魂”，其職能就是實(shí)現(xiàn)“創(chuàng)新”。

作者在本書中用“創(chuàng)新理論”分析和解釋了經(jīng)濟(jì)周期的形成及其特點(diǎn)。熊彼特指出，因?yàn)閯?chuàng)新并不會(huì)連續(xù)而均勻地分布在時(shí)間序列上，而是常有斷續(xù)和高低等不同狀態(tài)，這就形成了商業(yè)循環(huán)和經(jīng)濟(jì)周期。

《大繁榮：大眾創(chuàng)新如何帶來(lái)國(guó)家繁榮》

（美）埃德蒙·費(fèi)爾普斯著，余江譯，中信出版集團(tuán)，2018年11月

作者埃德蒙·費(fèi)爾普斯于2006年獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，也是就業(yè)與增長(zhǎng)理論奠基人。《大繁榮》肯定了大眾創(chuàng)新的重大意義，認(rèn)為保護(hù)和激發(fā)個(gè)性、想象力、理解力和自我實(shí)現(xiàn)的文化，可以促進(jìn)一個(gè)國(guó)家的自主創(chuàng)新。在費(fèi)氏看來(lái)，國(guó)家層面的繁榮取決于創(chuàng)新活動(dòng)的廣度和深度。離不開廣義的創(chuàng)新，否則最終將遭遇危機(jī)；也離不開民眾對(duì)創(chuàng)新過(guò)程的普遍參與。

作者集中討論了幾個(gè)代表性國(guó)家的經(jīng)濟(jì)在19世紀(jì)何以取得驚人成就。費(fèi)爾普斯指出，是現(xiàn)代價(jià)值觀點(diǎn)燃了實(shí)現(xiàn)廣泛的自主創(chuàng)新所必需的草根經(jīng)濟(jì)活力；大范圍的創(chuàng)新活力只能由正確的價(jià)值觀激發(fā)。此外，大多數(shù)創(chuàng)新并不是孤獨(dú)的夢(mèng)想家所帶來(lái)，而是由千百萬(wàn)普通人共同推動(dòng)?；蛘哒f(shuō)，國(guó)家層面的繁榮源自民眾對(duì)創(chuàng)新過(guò)程的普遍參與。這種本土創(chuàng)新源自人民的冒險(xiǎn)精神和發(fā)揮創(chuàng)造力的愿望，它們一直深入到社會(huì)的草根階層，并且有相應(yīng)的制度使這種愿望得以實(shí)現(xiàn)，使人們能以這些冒險(xiǎn)活動(dòng)為生。費(fèi)爾普斯也在本書中提出了一個(gè)看待國(guó)家繁榮的新視角：繁榮的核心是生活的興盛，對(duì)事業(yè)的投入、迎接挑戰(zhàn)、自我實(shí)現(xiàn)和個(gè)人成長(zhǎng)。

《創(chuàng)新者的窘境》

（美）克萊頓·克里斯坦森著，胡建橋譯，中信出版集團(tuán)，2019年10月

克萊頓·克里斯坦森因在企業(yè)創(chuàng)新領(lǐng)域的獨(dú)到研究而贏得“創(chuàng)新大師”之美譽(yù)，其研究重心在科技創(chuàng)新管理、組織能力開發(fā)，以及為高新技術(shù)尋找新市場(chǎng)等。《創(chuàng)新者的窘境》是克里斯坦森的成名作之一，曾被評(píng)為20世紀(jì)最具影響力的20本商業(yè)圖書之一。

所謂創(chuàng)新者的窘境，是指管理層做出的合理和適當(dāng)決策，可能會(huì)對(duì)企業(yè)的成功起著至關(guān)重要的作用，但也可能導(dǎo)致企業(yè)喪失其市場(chǎng)領(lǐng)先地位。本書探討了一些領(lǐng)先企業(yè)在遭遇某種形式的市場(chǎng)變化和技術(shù)變革時(shí)，為何會(huì)喪失市場(chǎng)主導(dǎo)地位。同樣的故事一再發(fā)生，而所有失敗案例都具有一個(gè)共同點(diǎn)，即導(dǎo)致企業(yè)失敗的決策，是在領(lǐng)先企業(yè)被廣泛譽(yù)為世界上最好的企業(yè)時(shí)做出。

良好的管理正是導(dǎo)致領(lǐng)先企業(yè)失利的主因。因?yàn)檫@些企業(yè)傾聽(tīng)了客戶的意見(jiàn)，積極投資新技術(shù)研發(fā)，以期向客戶提供更多更好的產(chǎn)品；因?yàn)樗鼈冋J(rèn)真研究了市場(chǎng)趨勢(shì)，并將投資資本系統(tǒng)地分配給了能夠帶來(lái)最佳收益率的創(chuàng)新領(lǐng)域，結(jié)果它們卻可能喪失市場(chǎng)領(lǐng)先地位。作者認(rèn)為，由此可見(jiàn)，許多被廣泛認(rèn)可的良好管理原則，實(shí)際上只適用于某些情況。有時(shí)，不采納客戶的意見(jiàn)，投資研發(fā)利潤(rùn)率較低、性能較差的產(chǎn)品，并且大舉進(jìn)軍小型新興市場(chǎng)（而不是主流市場(chǎng)）反倒是正確之舉。作者通過(guò)對(duì)創(chuàng)新成功與失敗的案例的研究，總結(jié)出一系列“破壞性創(chuàng)新原則”，并認(rèn)為領(lǐng)先企業(yè)之所以遭遇失敗，很可能是因?yàn)楣芾碚咭春雎粤诉@些原則，要么選擇抗拒這些原則。

《活力：創(chuàng)新源自什么，又如何推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和國(guó)家繁榮》

（美）埃德蒙·費(fèi)爾普斯等著，郝小楠譯，中信出版集團(tuán)，2021年5月。

在本書中，費(fèi)爾普斯繼在《大繁榮》中探討創(chuàng)新與繁榮的關(guān)系后，與其他幾位經(jīng)濟(jì)學(xué)家，聚焦創(chuàng)新在經(jīng)濟(jì)可持續(xù)增長(zhǎng)中的核心地位，進(jìn)一步深入闡釋大眾觀念如何營(yíng)造積極工作氛圍、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，最終推動(dòng)國(guó)家繁榮等重大議題。

作者們通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查對(duì)價(jià)值觀進(jìn)行了直接測(cè)量，并通過(guò)統(tǒng)計(jì)學(xué)方法估計(jì)它們的影響。通過(guò)這些檢驗(yàn)和結(jié)果，可以更好地理解長(zhǎng)期衰退、增長(zhǎng)和繁榮的消失。作者認(rèn)為，持久增長(zhǎng)活力不僅來(lái)自科技創(chuàng)新，而且是個(gè)人創(chuàng)業(yè)價(jià)值觀普及的結(jié)果。今天發(fā)達(dá)國(guó)家的生產(chǎn)率增長(zhǎng)放慢，便是創(chuàng)業(yè)價(jià)值觀消退的后果?！痘盍Α逢U明了活力社會(huì)和國(guó)家繁榮的聯(lián)系，更為中國(guó)如何落實(shí)新發(fā)展理念、實(shí)現(xiàn)充滿活力的高質(zhì)量發(fā)展，提供了許多值得深思的問(wèn)題和可供借鑒的經(jīng)驗(yàn)。

《美國(guó)創(chuàng)新簡(jiǎn)史：科技如何助推經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)》

（美）喬納森·格魯伯等著，穆鳳良譯，中信出版集團(tuán)，2021年8月

創(chuàng)新不僅僅指某項(xiàng)發(fā)明，更應(yīng)指能投入實(shí)際應(yīng)用的發(fā)明。實(shí)用性創(chuàng)新是讓美國(guó)出類拔萃并讓其他條件優(yōu)越的國(guó)家落后乃至失敗的首要原因。熊彼特的創(chuàng)新理論主要強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)新對(duì)資本主義運(yùn)轉(zhuǎn)和經(jīng)濟(jì)周期發(fā)展的核心功用。本書則將考察視角放置在了創(chuàng)新更具體而實(shí)用的方面。

《美國(guó)創(chuàng)新簡(jiǎn)史》梳理了美國(guó)創(chuàng)新的重要?dú)v史，試圖總結(jié)創(chuàng)新的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)未來(lái)發(fā)展提出對(duì)策。作者通過(guò)分析美國(guó)歷史上科技突破助推經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的成功案例，將美國(guó)經(jīng)濟(jì)開始飛躍的深層原因清晰展示出來(lái)。此外，本書對(duì)美國(guó)當(dāng)下在科技創(chuàng)新推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面的現(xiàn)狀表示擔(dān)憂，并提出了一套國(guó)家新興計(jì)劃，其基礎(chǔ)是擴(kuò)大科研投入，加速經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，減少貧富不均，重啟落后地區(qū)。兩位作者擁有宏大視野，不僅關(guān)注創(chuàng)新問(wèn)題，更關(guān)注深層次的社會(huì)議題，呼吁政府采取行動(dòng)，鼓勵(lì)地方集約創(chuàng)新，助力經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，為普通美國(guó)人創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)工作；確保資金被明智使用，利益在各地共享，重獲經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)引擎。

（美）彼得·蒂爾等著，高玉芳譯，中信出版集團(tuán)，2015年1月

彼得?蒂爾在投資界有“思想家”“硅谷創(chuàng)投教父”的稱號(hào)，被認(rèn)為象征著“美國(guó)異想天開、特立獨(dú)行但又腳踏實(shí)地、從無(wú)到有的創(chuàng)新精神”。其曾創(chuàng)辦PayPal并任CEO，此后多有成功投資。蒂爾在本書中提出的“從0到1”概念，影響深遠(yuǎn)，各界人士談及創(chuàng)新時(shí)多有引用。

此書源于蒂爾在2012年于斯坦福大學(xué)所開設(shè)的一門創(chuàng)業(yè)課程。作者詳細(xì)闡述了自己的創(chuàng)業(yè)歷程與心得，并指出，在科技急劇發(fā)展變化的今天，創(chuàng)業(yè)者想要成功，必須在一切發(fā)生之前研究結(jié)局；必須找到創(chuàng)新的獨(dú)特方式，讓未來(lái)不僅僅與眾不同，而且更加美好。在傳統(tǒng)時(shí)代，成功企業(yè)的商業(yè)模式是一個(gè)“從1到N的過(guò)程”，也就是在現(xiàn)有基礎(chǔ)上，復(fù)制之前的經(jīng)驗(yàn)。照搬他人的模式要比創(chuàng)造新東西容易，但只會(huì)使世界發(fā)生從1到N的改變。成功的企業(yè)卻是一個(gè)從無(wú)到有，使世界發(fā)生從0到1改變的過(guò)程。正所謂創(chuàng)新的行為獨(dú)一無(wú)二，創(chuàng)新發(fā)生的瞬間也獨(dú)一無(wú)二。

基于這一思想，他對(duì)投資界追求短期快速利潤(rùn)的痼疾提出批評(píng)，認(rèn)為這種短視行為，導(dǎo)致人類幾十年以來(lái)在“比特層面”進(jìn)步很大，但在“原子層面”進(jìn)步很小。他也的確身體力行，很多投資集中在火箭、機(jī)器人、人工智能等領(lǐng)域，這些投資重資產(chǎn)高風(fēng)險(xiǎn)，卻又對(duì)人類未來(lái)至關(guān)重要。

《創(chuàng)新與企業(yè)家精神》

（美）彼得·德魯克著，蔡文燕譯，機(jī)械工業(yè)出版社，2018年11月

彼得·德魯克被視為管理學(xué)科開創(chuàng)者，被譽(yù)為“現(xiàn)代管理學(xué)之父”，代表作之一《卓有成效的管理者》，已成為全球管理者必讀經(jīng)典。德魯克曾擔(dān)任美國(guó)通用汽車公司、克萊斯勒公司、IBM等大企業(yè)的管理顧問(wèn)。他的管理學(xué)思想不僅被廣泛用于指導(dǎo)商業(yè)實(shí)踐，在社會(huì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)術(shù)圈層也產(chǎn)生深遠(yuǎn)回響。《創(chuàng)新與企業(yè)家精神》是德魯克關(guān)于創(chuàng)新和企業(yè)家精神關(guān)系的代表作品。

熊彼特對(duì)創(chuàng)新和企業(yè)家精神的研究盡管在集大成的同時(shí)承前啟后，但其著眼點(diǎn)主要是學(xué)理性的，德魯克則承繼熊彼特關(guān)于創(chuàng)新和企業(yè)家精神的觀點(diǎn)，并將其推進(jìn)到可以用來(lái)指導(dǎo)商業(yè)管理實(shí)踐的行動(dòng)指南。德魯克在本書中，首次將實(shí)踐創(chuàng)新與企業(yè)家精神視為所有企業(yè)和機(jī)構(gòu)有組織、有目的、系統(tǒng)化的工作，并提出企業(yè)家精神中最主要的是創(chuàng)新，進(jìn)而把企業(yè)家的領(lǐng)導(dǎo)能力與管理等同起來(lái)，認(rèn)為“企業(yè)管理的核心內(nèi)容，是企業(yè)家在經(jīng)濟(jì)上的冒險(xiǎn)行為，企業(yè)就是企業(yè)家工作的組織”。

《偉大創(chuàng)意的誕生：創(chuàng)新自然史》

（美）史蒂文·約翰遜著，盛楊燕譯，浙江人民出版社，2014年12月

史蒂文·約翰遜，美國(guó)著名科普作家和媒體理論家，被譽(yù)為“數(shù)字化未來(lái)十大科技思想家”之一，著作多聚焦于科學(xué)、技術(shù)和創(chuàng)新領(lǐng)域。

作者認(rèn)為，創(chuàng)新并非曇花一現(xiàn)的潮流，而是歷久彌新的社會(huì)發(fā)展動(dòng)力，只是在不同時(shí)代被賦予不同形式與內(nèi)涵。如今人們贊頌喬布斯、扎克伯格和馬斯克等人的企業(yè)家精神和創(chuàng)新能力，實(shí)際上愛(ài)迪生和富蘭克林在自己的時(shí)代也受到過(guò)同樣的膜拜。作者認(rèn)為，無(wú)論在美國(guó)，還是全球任何地方，那些能夠“制勝未來(lái)”的好創(chuàng)意，其實(shí)也是由各種不同的成分共同“調(diào)制”而來(lái)的。

作者深入人類600年重要發(fā)明的創(chuàng)新自然史，通過(guò)神經(jīng)生物學(xué)、都市研究、網(wǎng)絡(luò)文化等領(lǐng)域的研究和思考，探尋出現(xiàn)在創(chuàng)新過(guò)程中的共通點(diǎn)。他發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)和歷史中，存在一系列不斷重復(fù)的創(chuàng)新發(fā)明的共有特點(diǎn)和發(fā)展模式。這類創(chuàng)新發(fā)明一般都只在一些非常利于其發(fā)生的“肥沃”土壤環(huán)境里才能出現(xiàn)。他將這些特點(diǎn)與模式進(jìn)行歸納與精細(xì)化，分列為7種類型。約翰遜指出，如果能從根本上領(lǐng)會(huì)這7大特點(diǎn)與模式，并能在不同情境下盡量地加以應(yīng)用，將能更好地汲取和催生創(chuàng)新思考能力。

（作者為《財(cái)經(jīng)》文化編輯；編輯：何剛）

財(cái)經(jīng)》文化編輯；編輯：何剛）